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Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
“Una sociedad sin erudición histórica es como una persona sin memoria: engañada, confundida y fácilmente explotada.”
Historia
Conocimiento
Historian
Sociedad
Ilustracion
MUNDURUKANDO - Sobre vivências, piolhos e afetos
“É interessante lembrar que a Memória é quem nos remete ao princípio de tudo, às origens, ao começo, a Um criador. É ela quem nos lembra de que somos fio na teia da vida. Apenas um fio. Sem ele, porém, a teia se desfaz. Lembrar disso é fundamental para dar sentido ao nosso estar no mundo. Não como O fio, mas como Um fio. Ou seja, lembrar que somos um conjunto, uma sociedade, um grupo, uma unidade. Essa ideia impede que nos acerquemos da visão egocêntrica e ególatra nutrida pelo Ocidente.”
Indigenous
Indigena
Daniel Munduruku
Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
“Quienes condenan a las modernas sociedades capitalistas por su insensibilidad hacia los pobres probablemente ignoran lo poco que las sociedades precapitalistas del pasado invertían en el alivio de la pobreza.”
Política
Capitalismo
Comunismo
Socialismo
Economica
Primer ensayo sobre la población
“La constante fuerza de crecimiento de la población, que, como hemos visto, actúa incluso en las sociedades más viciosas, hace que el número de habitantes aumente más de prisa que los medios de subsistencia.”
Malthus
Distopia
Sobrepoblacion
Poblacion
Orientalism
“Toda época y toda sociedad recrea sus «otros».”
Identidad
Identidad Cultural
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“[...] la sociedad latinoamericana ha sido calificada (y puede serlo todavía) de "sociedad enferma".”
Historia
Latinoamérica
Sociedad
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“La sociedad neofeudal hispanoamericana no es ni guerrera ni inestable. Al contrario: desde la consumación de la conquista hasta las guerras de independencia, en Hispanoamérica va a existir una asombrosa paz, mantenida casi sin tropas [...].
Dentro de este orden, la hacienda es desde luego una institución política a la vez que económica. El hacendado colonial es un factor de producción, y a la vez un agente del orden. La hacienda misma es una molécula del organismo social. Sobre ella reina el hacendado o, en su ausencia, el mayordomo. Los castigos son brutales, y pueden ir hasta la muerte bajo los azotes. También hay paternalismo, benevolencia y, desde luego, relaciones sexuales de los amos y sus hijos legítimos con todas las mujeres de los siervos y esclavos.
La institución de la hacienda puede ser hasta defendida, para el momento de su consolidación, como una mejora substantiva con relación a la brutalidad de la "encomienda", donde el indio era una máquina que se usa hasta que se rompe. Pero para el futuro de Hispanoamérica, el costo del a hacienda es alto, el lastre terrible. El molde social se cristaliza. Casi toda la tierra cultivable se concentra en manos de una ínfima minoría.
Y esta es la normalidad. Esta situación de todo el poder y toda la riqueza para unos pocos y ningún derecho o propiedad para la mayoría, es considerada justa, y el hacendado, un personaje digno de admiración y hasta de veneración. Sin embargo, la insurrección haitiana y la masacre de los hacendados franceses de esa isla, va a demostrar, a fines del siglo xviii, cómo tales extremos de sumisión pueden, de la noche a la mañana, convertirse en sangrientas explosiones de odio.”
History
Latin America
Social Sciences
Política
Historia
Latinoamérica
Hispanoamérica
Ciencias Sociales
Esclavos
Hacendados
The Guernsey Literary and Potato Peel Pie Society
“Cada vez que prestamos un título, cada vez que preguntamos algo en relación con él, cada vez que decimos "Si te ha gustado ese, seguro que te gustará este" nos transformamos —por arte de magia— en esa sociedad literaria.”
Libros
Literatura
Lectura
Oculto sendero
“-¿No se da usted cuenta de que en sociedad luce mucho más una señorita que sabe tocar el piano, que hace laborcitas...? Es la única manera de sacar novio una chica de buena familia...
-Yo no quiero sacar novio...
-Pero querrá usted casarse (...). Para la mujer no hay más camino que el matrimonio, y en el matrimonio tendrá usted que coser la ropa (...), entretener a su marido...
-¡Que se entretenga solo! -decía yo de mal humor-. ¡No me pienso casar nunca! (...)
-El camino de la mujer es el matrimonio y todo lo que aprenda y estudie debe ser con miras al día de mañana, para hacer feliz al hombre que la escoja por compañera, y ser una buena madre de familia...
No, yo no me quería casar nunca... Yo quería viajar, leer mucho, pintar y no tener hijos...”
Gender Roles
Patriarchy
Role Of Women In Marriage
Lives to Serve Before I Sleep
“Cuando la conciencia individual y la conciencia social se convierten en una, el más mínimo rastro del acto humano puede desencadenar un tsunami de cambio en el mundo. Cuando la separación ilusoria entre el yo y la sociedad es demolida por la voluntad del yo sin ambición, todo lo que queda es paz, piedad y progreso.”
Humanidad
Paz
Frases En Espanol
Humanismo
Progreso
Armonia
Unidad
Spanish Quotes
The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life
“[...] Nas redes sociais, o compartilhamento público de "injustiças" atrai muito mais atenção e simpatia gratuita aqueles que se sentem perpetuamente vitimados.
A "injustiça chique" está na moda em todos os cantos da sociedade hoje em dia, entre ricos e pobres. Na verdade, esta pode ser a primeira vez na história da humanidade em que todos os grupos demográicos se sentem injustamente vitimados ao mesmo tempo. E Todos aproveitam a euforia da indignação moral que vem junto.
Neste momento, qualquer um que se sinta ofendido com qualquer coisa [...] acha que está sofrendo algum tipo de opressão e que, portanto, merece se sentir ultrajado e receber determinada quantidade de atenção.
O atual ambiente da mídia tanto encoraja quanto perpetua essas reações, porque, no final das contas, dá lucro. O escritor e comentarista Ryan Holiday se refere a isso como “pornografia do ultraje”: em vez de reportar histórias e problemas reais, a mídia acha muito mais fácil (e lucrativo) encontrar algo levemente ofensivo, transmitir o caso para uma ampla audiência, criar a sensação de ultraje e depois transmiti-la de um jeito que também cause ultraje a outra parcela da população. Isso desencadeia um eco de asneiras que ricocheteia entre dois lados imaginários e ao mesmo tempo distrai dos verdadeiros problemas e injustiças da sociedade. Não é de se estranhar que estejamos mais politicamente polarizados do que nunca.
O maior problema da injustiça chique é desviar a atenção das vítimas reais. É como uma overdose de alarmismo. Quanto mais gente se autoproclama vítima de pequenas infrações, mais difícil é enxergar quem realmente sofre.
As pessoas se viciam em se sentir constantemente ofendidas porque isso lhes traz euforia: ser hipócrita e moralmente superior provoca bem-estar. Como disse o cartunista político Tim Kreider, em um editorial do The New York Times: "O ultraje é como várias outras coisas agradáveis que com o tempo nos devoram de dentro para fora. E é ainda mais insidioso que a maioria dos vícios, porque sequer o reconhecemos conscientemente como um prazer".”
Política
Hipocrisia
Mídia
Vitimismo
Beyond Good and Evil
“Viver com uma imensa e orgulhosa calma; sempre para além. - Ter e não ter, arbitrariamente, os seus afectos, o seu pró e contra, condescender com eles por umas horas; montar sobre eles como em cavalos, frequentemente como em burros; - é que se deve saber aproveitar a sua estupidez tal como a sua fogosidade. Conservar os seus trezentos primeiros planos; também os óculos escuros; pois há casos em que ninguém nos deve olhar nos olhos e muito menos ainda nas nossas «razões». E escolher, para companhia, aquele vício matreiro e sereno, a cortesia. E ficar senhor das suas quatro virtudes, a coragem, a perspicácia, a simpatia, a solidão. Pois a solidão é entre nós uma virtude, como tendência e impulso sublimes do asseio que adivinha como, no contacto de homem para homem - «em sociedade» - tudo é, inevitavelmente, sujo, Toda a comunidade nos torna de qualquer modo, em qualquer parte, em qualquer altura - «vulgares».”
Solidão
Vulgaridade
Desbolsonaro de Bolso
“Olavismo. 1. Estilo de pensamento filosófico muito peculiar, que substitui o argumento pelo xingamento e o conceito pelo palavrão. 2. Fruto da expansão dos meios tecnológicos de informação, que, utilizando selfies e vídeos autoproduzidos, deixam aparecer na rede pessoas como se fossem “professores” e “intelectuais”, posando nas telas ao terem no fundo estantes decoradas com livros mal lidos e mal compreendidos. 3. Nome de uma corrente de fake-pensamento. "4. Expressão oriunda da composição de “Olá” e “revanchismo”, combinando alguém que chega de repente para dar a ideia aos governantes sem ideias de en-direitar o país com rifles e rifas e quem se sentiu a vida toda complexado por nunca ter conseguido entender o que é uma ideia e muito menos uma filosofia. 5. Nome da corrente ideológica que seduz, encanta e lidera o bando de ressentidos do país. 6. Uma forma bem específica de saudosismo: saudades da era medieval, saudades da teocracia, saudades de D. Pedro, saudades dos bons costumes. 7. Modo borrágico de expressar opiniões que procuram, em tese, chocar o senso comum, mas que nada mais fazem além de corroborar o pior dos sensos (o qual, infelizmente, muitas vezes é comum e quase sempre predominou ao longo da história). 8. Movimento de desespero final de quem quer encontrar uma identidade para chamar de sua e um líder para chamar de seu. 9. Espécie de fanatismo religioso que cultua o ódio e a intolerância travestidos de intelectualismo. 10. Seita seguida por pessoas particularmente vulneráveis a uma retórica violenta e macabra, mas perigosamente sedutora. 11. Doutrina do ter-razão-em-tudo quando não se tem razão em nada. Atribuindo a base dessa doutrina do ter-razão-em-tudo ao filósofo alemão Arthur Schopenhauer, é fácil constatar como olavistas não possuem o menor conhecimento nem de alemão e nem de filosofia, tendo (mal) entendido o próprio nome de Schopenhauer como “chope raro”, que, bebido, gera mal-entendidos dos princípios básicos da erística e da dialética. Com bases em erros fundamentais, o olavismo derivado desse “chope raro” (confundido com Schopenhauer) desenvolveu uma errística dislética, que se vale de argumentos nefastos (do latim nefas que significa ilícito) para destruir as questões mais lícitas do pensamento, da sociedade e da cultura. 11. Tradução google para o português bolsonarista da tradução google para o inglês trumpista da tradução google russa do resumo dos clássicos da extrema direita europeia, assinada por Dugin, ideólogo de Putin.”
Fascismo
“¿Dónde ves a los marxistas en el movimiento por la corrección política? ¿Ves en ellos algún esfuerzo por cambiar a la sociedad? Porque yo creo que sólo pelean por una hipermoralización de la sociedad que es en sí misma una forma de admitir su derrota.”
Moral
Política
Sociedad
Corrección Política
Dragons of Eden: Speculations on the Evolution of Human Intelligence
“En el polo opuesto de la discusión, la frase -derecho a la vida- constituye un ejemplo claro de expresión altisonante concebida para impresionar más que para aclarar las cosas. Ni hoy ni nunca ha existido en ningún país de la tierra el derecho a la vida. Criamos animales domésticos para luego darles muerte, destruimos los bosques, contaminamos ríos y lagos hasta causar la muerte de toda la fauna piscícola, cazamos venados por deporte, leopardos por la piel y ballenas para preparar comida para los perros, atrapamos a los delfines, boqueantes y semiasfixiados, con grandes redes del tipo utilizado para la pesca del atún, y senteciamos a muerte a los perros cachorros para -equilibrar la población-. Todos estos animales y vegetales están tan vivos como nosotros. Lo que muchas sociedades humanas protegen no es la vida, sino la vida el hombre, y aún así desencadenamos guerras con medios -modernos- que causan estragos a la población civil y que suponen un tributo tan escandaloso que muchos de nosotros ni siquiera nos atrevemos a entrar en su consideración.”
Humanidad
Violencia
Sociedad
Natalidad
Sobrepoblacion
Aborto
Derecho A La Vida
Antihéroes
“Cuando entré en secundaria, aprendí que la sociedad se podía dividir fácilmente en tres grupos de personas: los que hacen las normas, los que están conformes con seguirlas sin cuestionarlas (ya sea porque se las creen de verdad o porque prefieren vivir con la tranquilidad de que los de arriba los mirarán con aprobación) y los que desean romperlas. Este último grupo, por supuesto, puede ir contra las normas porque así lo quiere o por pura ignorancia. Sea como sea, al final todo se reduce a una lucha por el poder. Nuestra ideología es una forma de lucha, y somos nosotros los que decidimos si ir contracorriente o dejarnos arrastrar en la dirección que otros han marcado.”
Realidad
Normas
Lucha
Quem Tem Medo do Feminismo Negro?
“O que se vê é um humor rasteiro, legitimador de discursos e práticas opressores, qe tenta se esconder por trás do riso. Sendo a sociedade racista, o humor será mais um espaço onde esses discursos são reproduzidos. Não há nada de neutro - ao contrário há uma posição ideológica muito evidente de se continuar perpetuando as opressões.”
Humor
Preconceito
Opressão
Mitomanías argentinas: Cómo hablamos de nosotros mismos
“Ni la conquista de Tenochtitlán, ni las desigualdades de género ni la indigencia pueden explicarse sin comprender algo acerca de la capacidad de ciertas minorías o sectores para naturalizar ideas en una sociedad determinada. Desarmar esos mitos es condición necesaria para potenciar cambios sociales y culturales.”
Argentina
Mitos
Cambio
Open Veins of Latin America: Five Centuries of the Pillage of a Continent
“Y hay que tener en cuenta, que en una sociedad socialista, a diferencia de la sociedad capitalista, los trabajadores ya no actúan urgidos por el miedo a la desocupación ni por la codicia. Otros motores la solidaridad, la responsabilidad colectiva, la toma de conciencia de los deberes y los derechos que lanzan al hombre más allá del egoísmo deben ponerse en funcionamiento.”
Sociedad
Economía
Capitalismo
Socialismo
Governados pela Mentira - O Suicídio do Cristianismo e do Ocidente
“As ideologias nascem e realizam-se para dominar o ser humano. O objetivo é controlar uma sociedade homologada por um único pensamento, determinado pelos meios de comunicação e imposta através das leis até ao ponto de sujeitar a multidão à vontade de uma minoria.”
Sociedade
Ideologia
Agostino Nobile
Governados Pela Mentira
Governados pela Mentira - O Suicídio do Cristianismo e do Ocidente
“Tal como aconteceu durante as piores ditaduras, nos nossos dias o pensamento só é considerado livre quando partilha o pensamento decidido pelos meios de comunicação social. Pensar com a própria cabeça tornou-se um pecado, uma ofensa, um risco que pode marginalizar as pessoas no trabalho e na sociedade.”
Pensamento
Sociedade
Trabalho
Pecado
Ditadura
Comunicação Social
Agostino Nobile
Governados Pela Mentira
Governados pela Mentira - O Suicídio do Cristianismo e do Ocidente
“A Cristandade fez renascer as fortunas da Europa medieval (derrotada e destruída pelos bárbaros) criando a sociedade mais avançada, moral, científica e artisticamente, do planeta. Os laicistas modernos, pelo contrário, chuparam a Europa até ao tutano, para depois a humilharem e venderem aos deuses do dinheiro.”
Medieval
Europa
Dinheiro
Agostino Nobile
Governados Pela Mentira
Bárbaros
Cristandade
Laicistas
“México es el país de la desigualdad. Acaso en ninguna parte la hay más espantosa en la distribución de fortunas, civilización, cultivo de la tierra y población… La capital y otras muchas ciudades tienen establecimientos científicos que se pueden comparar con los de Europa. La arquitectura de los edificios públicos y privados, la finura del ajuar de las mujeres, el aire de la sociedad; todo anuncia un extremo de esmero, que se contrapone extraordinariamente a la desnudez, ignorancia y rusticidad del populacho. Esta inmensa desigualdad de fortunas no sólo se observa en la casta de los blancos (europeos o criollos), sino que igualmente se manifiesta entre los indígenas.”
Mexico
Justicia
Pobreza
Riqueza
Gente
Desigualdad
The Pastor as Public Theologian: Reclaiming a Lost Vision
“(…) a cultura é o software de uma sociedade, um programa para cultivar a humanidade e dar forma à sua liberdade. (p. 154)”
Cultura
O Conde d'Abranhos / A Catástrofe
“Além disso, ele reconhecia que a caridade era a melhor instituição do Estado. Quanto ao pauperismo, tinha-o como uma fatalidade social: fossem quais fossem as reformas sociais, dizia, haveria sempre pobres e ricos: a fortuna pública deveria estar naturalmente toda nas mãos de uma classe, da classe ilustrada, educada, bem nascida. Só deste modo se podem manter os Estados, formar as grandes indústrias, ter uma classe dirigente forte, por possuir o ouro e base da ordem social.
Isto fazia necessariamente que parte da população "tiritasse de frio e rabiasse de fome". Era certamente lamentável, e ele, com o seu grande e vasto coração que palpitava a todo o sofrimento, lamentava-o. Mas a essa classe devia ser dada a esmola com método e discernimento: - e ao Estado pertencia organizar a esmola.
Porque o Conde censurava muito a caridade privada, sentimental, toda de espontaneidade. A caridade devia ser disciplinada, e, por amor dos desprotegidos regulamentada: por isso queria o Asilo, o Recolhimento dos Desvalidos, onde os pobres, tendo provado com bons documentos a sua miséria, tendo atestado bons atestados de moralidade, recebessem do Estado, sob a superintendência de homens práticos e despidos de vãs piedades, um tecto contra a chuva e um caldo contra a fome.
O pobre devia viver ali, separado, isolado da sociedade, e não ser admitido a vir perturbar com a expressão da sua face magra e com narração exagerada das suas necessidades, as ruas da cidade. "Isole-se o Pobre!" dizia ele um dia na Câmara dos Deputados, sintetizando o seu magnifico projecto para a criação dos Recolhimentos do Trabalho.
O Estado forneceria grandes casarões, com celas providas de uma enxerga, onde seriam acolhidos os miseráveis. Para conseguir a admissão, deveriam provar serem maiores de idade, haverem cumprido os seus deveres religiosos, não terem sido condenados pelos tribunais (isto para evitar que operários de ideias suversivas que, pela greve e pelo deboche, tramam a destruição do Estado, viessem em dia de miséria, pedir a esse mesmo Estado que os recolhesse).
Deveriam ainda provar a sobriedade dos seus costumes, nunca terem vivido amancebados nem possuírem o hábito de praguejar e blafesmar. Reconhecidas estas qualidades elevadas com documentos dos párocos, dos regedores, etc.; seria dada a cada miserável uma cela e uma ração de caldo igual à que têm os presos.”
Desigualdade Social
Política Social
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