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Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
“Los regímenes revolucionarios, desde la Alemania nazi y la China maoísta hasta la Venezuela contemporánea, muestran que la gente tiene muchísimo que perder cuando los autoritarios carismáticos que responden a una -crisis- pisotean las normas y las instituciones democráticas y gobiernan sus países mediante la fuerza de sus personalidades.”
Revolución
Maldad
Tiranos
Socialismo
Totalitarismo
Autoritarios
Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress
“En un viejo chiste, un orador callejero se dirige a una multitud hablando sobre las glorias del comunismo: -¡Cuando llegue la revolución, todos comerán fresas con nata!- Desde la parte delantera, un hombre exclama: -Pero ¡a mí no me gustan las fresas con nata!-
El orador brama: -¡Cuando llegue la revolución, te gustarán las fresas con nata!”
Política
Autoritarismo
Tirania
Comunismo
Socialismo
Populismo
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“[Los intelectuales marxistas,] promotores mansos y puramente teóricos de una cosmovisión que, por otra parte, complace íntimimente a todos quienes tienen responsabilidad y poder de decisión en Latinoamérica, puesto que nos descarga de nuestra culpabilidad, nuestra frustración y nuestros complejos de inferioridad, con referencia a la proposición infinitamente cómoda de que todas nuestras insuficiencias se deben a un demonio exterior llamado imperialismo, y que nuestra redención ocurrirá sin esfuerzo particular nuestro, como un don providencial, en cuanto ocurra la Revolución”
Política
Latinoamérica
Marxismo
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“[El marxismo,] una cosmovisión que, por otra parte, complace íntimimente a todos quienes tienen responsabilidad y poder de decisión en Latinoamérica, puesto que nos descarga de nuestra culpabilidad, nuestra frustración y nuestros complejos de inferioridad, con referencia a la proposición infinitamente cómoda de que todas nuestras insuficiencias se deben a un demonio exterior llamado imperialismo, y que nuestra redención ocurrirá sin esfurzo particular nuestro, como un don providencial, en cuanto ocurra la Revolución.”
Política
Latinoamérica
Marxismo
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“Todavía hoy perduran en Latinoamérica y lastran su desarrollo económico actitudes y situaciones que obstruyen la actividad económica privada conducida de buena fe, y a la vez estimulan y premian a los negociantes inescrupolosos, a los traficantes de influencias, a los sobornadores de funcionarios públicos y defraudadores del fisco. Y frente a esto, la reacción espontánea del gobernante heredero de la tradición hispánica será aumentar los controles, las restricciones, las fiscalizaciones, sin advertir que no hay ninguna razón para que haya menor proporción de gente sobornable entre los controladores que entre los controlados, de manera que con cada nuevo trámite, con cada nueva restricción, crecen las probabilidades de corrupción y disminuyen las posibilidades de desenvolverse los ciudadanos sin recurrir a expedientes extraordiarios, aun para las gestiones más corrientemente necesarias [...]. Estas obstrucciones van a ser, cada una, la ocasión de una ofera o una solicitud de soborno. Y el funcionario honesto tendrá tendencia a la vacilación, cuando no a la parálisis, por temor a que su buena disposición hacia tal o cual proyecto sea interpretada como producto de alguna oscura transacción.”
Política
Latinoamérica
Sociedad
Hispanoamérica
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“[...] la sociedad latinoamericana ha sido calificada (y puede serlo todavía) de "sociedad enferma".”
Historia
Latinoamérica
Sociedad
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“La sociedad neofeudal hispanoamericana no es ni guerrera ni inestable. Al contrario: desde la consumación de la conquista hasta las guerras de independencia, en Hispanoamérica va a existir una asombrosa paz, mantenida casi sin tropas [...].
Dentro de este orden, la hacienda es desde luego una institución política a la vez que económica. El hacendado colonial es un factor de producción, y a la vez un agente del orden. La hacienda misma es una molécula del organismo social. Sobre ella reina el hacendado o, en su ausencia, el mayordomo. Los castigos son brutales, y pueden ir hasta la muerte bajo los azotes. También hay paternalismo, benevolencia y, desde luego, relaciones sexuales de los amos y sus hijos legítimos con todas las mujeres de los siervos y esclavos.
La institución de la hacienda puede ser hasta defendida, para el momento de su consolidación, como una mejora substantiva con relación a la brutalidad de la "encomienda", donde el indio era una máquina que se usa hasta que se rompe. Pero para el futuro de Hispanoamérica, el costo del a hacienda es alto, el lastre terrible. El molde social se cristaliza. Casi toda la tierra cultivable se concentra en manos de una ínfima minoría.
Y esta es la normalidad. Esta situación de todo el poder y toda la riqueza para unos pocos y ningún derecho o propiedad para la mayoría, es considerada justa, y el hacendado, un personaje digno de admiración y hasta de veneración. Sin embargo, la insurrección haitiana y la masacre de los hacendados franceses de esa isla, va a demostrar, a fines del siglo xviii, cómo tales extremos de sumisión pueden, de la noche a la mañana, convertirse en sangrientas explosiones de odio.”
History
Latin America
Social Sciences
Política
Historia
Latinoamérica
Hispanoamérica
Ciencias Sociales
Esclavos
Hacendados
Celia en la revolución
“(...)
-Pero, ¿es que también estos fusilan y quitan las casas, y...?
-Sí, hija.
-Entonces, ¿todos son iguales? (...)”
Wars
Spanish Civil War
Criticism Of Binarism
Celia en la revolución
“[dice Valeriana, criada de la familia de Celia](...) a mí se me hace que toos los hombres juntos parlando de lo que no entienden, son los que arman las revoluciones... Las mujeres, unas mejor y otras peor, saben cómo arreglar su casa... Si los hombres tienen que arreglar el mundo, ¿por qué no les enseñan?, digo yo.”
Gender Roles
Wars
Criticism Of Patriarchy
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“... el atracivo del marxismo no decrece, según está de sobra comprobado, con sus fracasos concretos. Para el creyente de esta y otras religiones, ni los malos sacerdotes ni una Iglesia transformada en brutal maquinaria de represión pueden comprometer la promesa de redención que formularon los profetas.”
Religion And Philoshophy
Marxism
Latin America
Latinoamérica
Marxismo
Loco afán: Crónicas del sidario
“Hay tantos niños que
van a nacer
con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
les dé un pedazo de
cielo rojo
Para que puedan volar”
Poesia
Inspiración
Comunismo
The Vagina Monologues
“[...] a dimensão coletiva da arte tem o poder de transformar o pensamento e levar as pessoas à ação, criando um estímulo surpreendente e revolucionário.”
Arte
Poder
Ideologia
Mudança
Sociendade
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“... los latinoamericanos somos a la vez descendientes de los conquistadores y del pueblo conquistado, de los amos y de los esclavos, de los raptores y de las mujeres violadas. El mito del buen salvaje nos concierne personalmente, es a la vez nuestro orgullo y nuestra vergüenza.”
Ciencias Sociales
Del buen salvaje al buen revolucionario: Mitos y realidades de América Latina
“... lo más certero, veraz y general que se pueda decir sobre Latinoamérica es que hasta hoy ha sido un fracaso.”
Ciencias Sociales
La Condicion Humana Actual y Otros Temas de la Vida Contemporanea
“A manera de resumen, cuando digo «carácter revolucionario» no me refiero a un concepto conductal sino a un concepto dinámico. Uno no es un «revolucionario» en este sentido caracterológico porque profiera frases revolucionarias o porque participe en una revolución. En este sentido es revolucionario el hombre que se haya emancipado de los lazos de sangre y suelo, de su madre y su padre, de fidelidades especiales al Estado, clase, raza, partido o religión. El carácter revolucionario es un humanista en el sentido en que siente en sí mismo a toda la humanidad, y en que nada humano le es ajeno. Ama y respeta la vida. Es un escéptico y un hombre de fe.
Es escéptico, pues sospecha que las ideologías encubren realidades indeseables. Es un hombre de fe, pues cree en aquello que existe potencialmente, aunque todavía no haya nacido. Puede decir «no» y ser desobediente precisamente porque puede decir «sí» y obedecer a aquellos principios que le son genuinamente propios. No está semidormido sino plenamente despierto ante las realidades personales y sociales que lo rodean. Es independiente; lo que es lo debe a su propio esfuerzo; es libre y no es sirviente de nadie.
Este resumen puede sugerir que lo que acabo de describir es bienestar y salud mental antes que el concepto de un carácter revolucionario. No hay duda de que la descripción hecha corresponde a la de una persona sana, viva, cuerda. Mi afirmación es que la persona sana en un mundo insano, el ser humano plenamente desarrollado en un mundo tullido, la persona completamente despierta en un mundo semidormido, es precisamente el carácter revolucionario. Una vez que todo estén despiertos ya no habrá necesidad de profetas o caracteres revolucionarios: sólo habrá seres humanos plenamente desarrollados.”
Fromm
Human
Revolucionario
Erich
Volim te, Sandra, ako nije problem
“Rada zatvori vrata, sede za klavir i sobu ubrzo ispuniše čarobni zvuci Šopenove "Revolucionarne etide". Svirala je zatvorenih očiju, ali brzo i energično, kao da je želela da je cela škola čuje. Kad je završila, sačekala je da poslednji ton zamre i tek onda otvorila oči-”
Piano
Chopin
Frederic Chopin
En defensa de España: Desmontando mitos y leyendas negras
“Hay que recordar que en esos últimos meses de la vida del dictador, la actitud de Washington estaba condicionada por la incertidumbre y la preocupación que le provocaba la revolución portuguesa, entonces en su momento álgido. No olvidemos que tanto el presidente Ford como su secretario de Estado, Henry Kissinger, habían tratado de alentar una intervención militar española en Portugal. Franco respondió que semejante acción era imposible, además de innecesaria, [...]”
Francisco Franco
Kissinger Henry
La mirada de Einstein al universo jurídico
“Las revoluciones científicas y las revoluciones jurídicas han conformado lo que somos hoy en día.”
Ciencia
Humanidad
Sociedad
Derecho
Los Derrotados
“La revolución era la única que podría conducir al derrumbe definitivo de los gobiernos explotadores, fuesen liberales o conservadores, que mantenían a Colombia sumida en la miseria.”
Revolución
El Universo Antrópico
“la Revolución Informática traerá consigo la extinción de los modelos sociales que conocemos en la actualidad. La producción económica centralizada dejará de existir eventualmente y, junto con ella, el concepto contemporáneo de trabajo.”
Trabajo
Centralización
Modelo Social
Producción Económica
Revolución Informática
El Universo Antrópico
“resulta curioso mencionar que, a pesar del impacto tan profundo que la Revolución Informática está teniendo en nuestro mundo, aún no nos hemos planteado seriamente una pregunta: ¿qué es la información?”
Filosofía
Revolución
Información
Mujeres que compran flores
“Haz lo que sientas, es maravilloso que ahora este en vuestra mano. No dejes que nadie te juzgue por ello. Tampoco lo hagas tú. Estáis en las puertas de una nueva y definitiva revolución y ni siquiera os dais cuenta.”
Feminismo
Mujeres
Revolución
Mujeres que compran flores
“Como la sociedad seguía sin estar preparada. [Las mujeres] eran un software demasiado revolucionario tratando de instalarse en un ordenador aún obsoleto”
Feminismo
Mujeres
Revolución
Mujeres que compran flores
“nos encontrábamos a las puertas de una segunda revolución femenina. El final de una "era de mujeres copiloto" y el principio de la "era de las superwoman".”
Superwoman
Feminismo
Revolución
Viajes con un mapa en blanco
“A partir de 1789, resulta claro que la posición relativa del gobernante y su gobernado ya no será nunca la misma, ni siquiera en el caso de monarquías reincidentes; tampoco puede ser la misma, como es apenase vidente, la palabra que intente nombrar esa relación.La posición del hombre corriente en el mundo es otra: si Cervantes escribe en un mundo donde Dios ya no está donde estaba antes —si escribe precisamente porque Dios ya no está donde estaba antes—, si aquella novela fundadora se impregna de la incertidumbre profunda y el espíritu de duda que invaden nuestra visión de un mundo sin certezas divinas, una convulsión similar ocurre a partir de la Revolución francesa.”
Religion
Dios
Cervantes
Revolución Francesa
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