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寄欧阳舍人书
所谕世族之次,敢不承教而加详焉?
寄欧阳舍人书
既拜赐之辱,且敢进其所以然。
寄欧阳舍人书
此数美者,一归于先生。
寄欧阳舍人书
为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?
寄欧阳舍人书
为人之父祖者,孰不欲教其子孙?
寄欧阳舍人书
善谁不为,而恶谁不愧以惧?
寄欧阳舍人书
潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?
寄欧阳舍人书
其感与报,宜若何而图之?
寄欧阳舍人书
其追睎祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。
寄欧阳舍人书
况巩也哉?
寄欧阳舍人书
而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?
寄欧阳舍人书
先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。
寄欧阳舍人书
若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。
寄欧阳舍人书
其传之难如此,其遇之难又如此。
寄欧阳舍人书
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。
寄欧阳舍人书
故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
寄欧阳舍人书
而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。
寄欧阳舍人书
不惑不徇,则公且是矣。
寄欧阳舍人书
犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?
寄欧阳舍人书
而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。
寄欧阳舍人书
盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。
寄欧阳舍人书
非畜道德而能文章者,无以为也。
寄欧阳舍人书
然则孰为其人而能尽公与是欤?
寄欧阳舍人书
其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
寄欧阳舍人书
故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。
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