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墨池记
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?
墨池记
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
墨池记
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
墨池记
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
墨池记
其亦欲推其事以勉其学者邪?
赠黎安二生序
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
赠黎安二生序
生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
赠黎安二生序
谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。
赠黎安二生序
然则若余之于生,将何言哉?
赠黎安二生序
今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。
赠黎安二生序
世之迂阔,孰有甚于予乎?
赠黎安二生序
此余所以困于今而不自知也。
赠黎安二生序
知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。
赠黎安二生序
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?
赠黎安二生序
」余闻之,自顾而笑。
赠黎安二生序
今求子之言,盖将解惑于里人。
赠黎安二生序
」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。
赠黎安二生序
余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?
赠黎安二生序
将行,请予言以为赠。
赠黎安二生序
顷之,黎生补江陵府司法参军。
赠黎安二生序
二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
赠黎安二生序
读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。
赠黎安二生序
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。
赠黎安二生序
自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。
寄欧阳舍人书
愧甚,不宣。
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