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心术
无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。
心术
善用兵者,使之无所顾,有所恃。
心术
此用长短之术也。
心术
曰:吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。
心术
敢问:吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?
辨奸论
则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。
辨奸论
虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。
辨奸论
以盖世之名,而济其未形之患。
辨奸论
以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。
辨奸论
自今而言之,其理固有可见者。
辨奸论
吾子孙无遗类矣!
辨奸论
郭汾阳见卢杞曰:此人得志。
辨奸论
今也不然,衣臣虏之衣。
辨奸论
此人之至情也。
辨奸论
夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。
辨奸论
其祸岂可胜言哉?
辨奸论
是王衍、卢杞合而为一人也。
辨奸论
由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!
辨奸论
然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?
辨奸论
卢杞之奸,固足以败国。
辨奸论
使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?
管仲论
彼管仲者,何以死哉?
管仲论
贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。
管仲论
夫国以一人兴,以一人亡。
管仲论
大臣之用心,固宜如此也。
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