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吊屈原文
穷与达固不渝兮,夫惟服道以守义。
吊屈原文
委故都以从利兮,吾知先生之不忍;立而视其覆坠兮,又非先生之所志。
吊屈原文
惟达人之卓轨兮,固僻陋之所疑。
吊屈原文
今夫世之议夫子兮,曰胡隐忍而怀斯?
读书
幽沉谢世事,俯默窥唐虞。
读书
答韦中立论师道书
宗元复白。
答韦中立论师道书
取其实而去其名,无招越、蜀吠,而为外廷所笑,则幸矣。
答韦中立论师道书
苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?
答韦中立论师道书
吾子幸观焉,择焉,有余以告焉。
答韦中立论师道书
有取乎,抑其无取乎?
答韦中立论师道书
凡若此者,果是耶,非耶?
答韦中立论师道书
抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节;激而发之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。
答韦中立论师道书
吾子好道而可吾文,或者其於道不远矣。
答韦中立论师道书
凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎?
答韦中立论师道书
及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务釆色,夸声音而以为能也。
答韦中立论师道书
始吾幼且少,为文章,以辞为工。
答韦中立论师道书
吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳!
答韦中立论师道书
今书来言者皆大过。
答韦中立论师道书
吾子前所欲见吾文,既悉以陈之,非以耀明於子,聊欲以观子气色,诚好恶如何也。
答韦中立论师道书
吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。
答韦中立论师道书
今之命师者大类此。
答韦中立论师道书
天下不以非郑尹而快孙子,何哉独为所不为也。
答韦中立论师道书
廷中皆大笑。
答韦中立论师道书
京兆尹郑叔则怫然,曳笏却立,曰:何预我耶?
答韦中立论师道书
应之者咸怃然。
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