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豫让论
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
深虑论
夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
深虑论
此虑之远者也。
深虑论
故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。
深虑论
乃工于谋人,而拙于谋天也。
深虑论
岂工于活人,而拙于谋子也哉?
深虑论
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。
深虑论
盖智可以谋人,而不可以谋天。
深虑论
虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?
深虑论
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。
深虑论
而其亡也,盖出于所备之外。
深虑论
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
深虑论
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
深虑论
汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。
深虑论
方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。
深虑论
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
深虑论
当秦之世,而灭诸侯,一天下。
深虑论
盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
深虑论
岂其虑之未周欤?
深虑论
然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
蚊对
且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?
蚊对
尔不谨,蹇帷而放之入。
蚊对
生骂童子曰:此非吾血者耶?
蚊对
蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。
蚊对
烛至,絺帷尽张。
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